Assim temos o termo “masoquismo”, derivado do nome do escritor Masoch; “sadismo” do famoso Marquês de Sade; “donjuanismo”, de Don Juan, e “bovarismo”, de Madame de Bovary. O nascimento prematuro destes termos muitas vezes leva ao mau uso e a confusão aumenta.
É evidente que a dispersão dos estudos sexológicos afeta não só o estudante, mas também o próprio pesquisador, seja ele anatomista, endocrinologista, antropólogo, jurista, psiquiatra ou pedagogo, que tende a ignorar os pontos de vista dos outros. Tem raízes históricas profundas e consequências profusas na Humanidade.
AS RAZÕES HISTÓRICAS PARA A RESISTÊNCIA À SEXOLOGIA
A posição negativa em relação a tudo o que é sexual é exagerada e gera uma fobia sexual. O estudo científico do instinto humano no campo sexual é objeto de sexologia. O homem moderno deve compreender as razões históricas que originaram os costumes sexuais muito distantes dos dos povos primitivos.
No início dos tempos, o indivíduo obedeceu no campo sexual aos deuses de Helade como Vênus, com cultos eróticos para dançar, Dionísio, deus do amor, e Hatur ou Afrodite e divindades egípcias como Amon.
Nos povos primitivos de hoje, onde o comportamento sexual não é condicionado por nossas normas sociais, há maior liberdade sexual, eles perdem a virgindade muito mais cedo e têm experiência sexual antes do casamento.
Existem várias teorias que explicam a mudança da liberdade sexual para uma ética da fobia sexual.
Eles ousaram chamar-lhe uma ética fóbica sexual.
O etnólogo Crawley atribuiu o tabu sexual à necessidade de defesa, porque durante o namoro, e especificamente durante a relação sexual, os amantes se tornaram tremendamente vulneráveis a qualquer ameaça ou ataque. De acordo com a Etologia ou psicologia comparativa, quando os cães sentem a necessidade de defecar sentem a necessidade de olhar para o seu dono enquanto o fazem, pois este é o momento de maior vulnerabilidade.
Outra teoria focaria no fato de que a criação de tabus sexuais, a abstinência sexual ou a dificuldade de poder fazer sexo livre e facilmente dentro de uma sociedade geraria frustração, e a frustração levaria a uma alta dose de agressividade.
Assim, inicialmente, os chefes da tribo imporiam a abstinência sexual antes das expedições de caça ou antes de uma batalha iminente.
Também Marchi aponta como uma constante na História, para prosseguir com esta ética da fobia sexual, sendo um exemplo claro a Roma republicana.
Outros autores argumentam que o cristianismo é responsável pela inibição sexual e, em alguns casos, pelo desprezo pelas mulheres. No Antigo Testamento, há muitos comentários de desconfiança para com as mulheres, a impureza que elas têm por sofrerem menstruação….
Os pais da Igreja, como São Jerônimo ou Santo Agostinho, estavam convencidos de que o sexo é a origem dos pecados, uma concepção ética que, baseada na sublimação da alma, despreza não só a carne, mas também o corpo.
A turbulência medieval trouxe aos seus extremos máximos a concepção da primazia do
espiritual e vilipendiou o corpo, as disciplinas e os castigos corporais corpo. O diabo foi identificado com Fausto e a mulher estigmatizada no seu sexo. A repressão criou uma verdadeira obsessão sexual, da qual as alucinações de coito com demônios e as conseqüentes acusações de bruxaria sobre muitas mulheres são sintomas.
O desvio do instinto para a agressividade poderia explicar muitas autoflagelações pelo masoquismo e o trabalho consciente dos torturadores pelo sadismo.
A mesma necessidade de amor humano foi resolvida à margem do corpo e nasceram amizades espirituais e canções dos trovadores para a senhora. Ela passou de uma mulher-diabo sexual a uma mulher-anjo assexuada, inibindo a sexualidade e relegando-a a um amor idílico ou platônico.
A fobia sexual acentuou-se com a Reforma e chegou a extremos inconcebíveis com o puritanismo, que estendeu o manto das proibições a qualquer expressão de alegria popular. Estas interpretações da Mensagem do Evangelho descartam uma visão ampla e positiva do amor, centrando-se unicamente na procriação, como meta primária do sexo, e enfatizam os perigos que a ameaçam, multiplicando os riscos e as tentações e acabando por condenar a sexualidade à deportação perpétua.
(a continuar)
