정신과는 성학을 가장 많이 다룬 의학의 한 분야인데, 일반 의사는 정신과 의사의 복잡한 언어에 의해 부분적으로 억제되며, 이는 역사적 또는 또는 신학의 이름으로 형성된 신학의 포착에 의해 더욱 얽혀 있다. 문학 인물.
따라서 우리는 작가 마소흐의 이름에서 파생 된 용어 “masochism”을 가지고; 사드의 유명한 마르퀴스의 “사디즘”; 돈 후안의 “돈주아니즘”, 그리고 마담 드 보바리의 “보바리즘”. 이러한 용어의 조산은 종종 오용과 혼란 증가로 이어집니다.
성학 연구의 분산은 학생뿐만 아니라 연구자 자신에게도 영향을 미치며 해부학자, 내분비학자, 인류학자, 법학자, 정신과 의사 또는 교육학자이며 다른 사람의 견해를 무시하는 경향이 있습니다. 그것은 깊은 역사적 뿌리를 가지고 인류의 결과를 과소 연산.
성학에 대한 저항의 역사적 이유
모든 성적에 대한 부정적인 위치는 과장되고 섹스 공포증을 생성합니다. 성적 분야에서 인간의 본능에 대한 과학적 연구는 성학의 대상입니다. 현대인은 원시 민족의 관습과 멀리 떨어져 성적 관습을 기원한 역사적 이유를 이해해야 한다.
시간의 시작 부분에서, 개인은 금성으로 헬레이드의 신들에게 성적 필드에 순종, 춤에 에로틱 한 숭배와, 디오니수스, 사랑의 신, 하투르 또는 아프로디테와 아몬과 같은 이집트 신.
성적인 행동이 우리의 사회적 규범에 의해 조절되지 않는 오늘날의 원시 민족에서, 더 큰 성적 자유가있다, 그들은 훨씬 일찍 순결을 잃고, 그들은 결혼 전에 성적 경험을 가지고.
성적인 자유에서 성 공포증의 윤리에 변화를 설명 하는 몇 가지 이론이 있다.
그들은 그것을 섹스 공포증 윤리라고 부르기 위해 모험을 했습니다.
민족학자 크롤리는 구애 하는 동안, 특히 성교 하는 동안, 연인 어떤 위협 또는 공격에 대단히 취약 되었다 때문에 방어에 대 한 필요성에 성적 금기를 기인. Ethology 또는 비교 심리학에 따르면, 개는 배변의 필요성을 느낄 때 그들은 그렇게하는 동안 자신의 주인을 볼 필요성을 느낀다, 이것은 가장 큰 취약점의 순간으로.
또 다른 이론은 성적인 금기의 창조, 성적 금욕 또는 사회 내에서 자유롭고 쉽게 섹스를 할 수있는 어려움이 좌절을 생성하고, 좌절은 공격의 높은 복용량으로 이어질 것이라는 사실에 초점을 맞출 것이다.
따라서, 처음에 부족의 추장들은 사냥 탐험이나 임박한 전투 전에 성적 금욕을 부과할 것이다.
또한 마르키는 공화당 로마의 분명한 예가되는,이 섹스 공포증 윤리를 진행하기 위해, 역사에서 상수로 지적한다.
다른 저자들은 기독교가 성적 억제에 대한 책임이 있으며 어떤 경우에는 여성에 대한 경멸이라고 주장한다. 구약전서에는 여성에 대한 불신, 생리를 겪는 것에 대한 불순물의 많은 의견이 있습니다…
성 제롬이나 세인트 어거스틴과 같은 교회의 아버지들은 성교가 죄의 기원이며, 영혼의 승화에 기초하여 육체뿐만 아니라 육신을 경멸하는 윤리적 개념이라고 확신했다.
중세 난기류는 최대 극단에 가져
영적 및 신체, 규율 과 신체 처벌 몸을 비방. 악마는 파우스트와 그녀의 섹스에서 낙인 여자로 확인되었다. 억압은 진정한 성적 강박 관념을 만들어, 악마와 성교의 환각과 많은 여성에 대한 마술의 결과비난은 증상입니다.
공격성을 향한 본능의 편차는 마조히즘에 의한 많은 자기 기만과 사디즘에 의한 고문자의 양심적 인 일을 설명 할 수 있습니다.
인간의 사랑에 대한 동일한 필요성은 몸의 여백에 해결되었고, 영적인 우정과 여인에게 트로바도르의 노래가 태어났다. 그녀는 성적인 악마 여성에서 무성한 천사 여성으로, 성욕을 억제하고 목가적 인 또는 플라톤 사랑으로 강등했습니다.
성 공포증은 종교 개혁으로 강조되었고 청교도로 상상할 수없는 극단에 도달했으며, 이는 금지의 망토를 대중적인 기쁨의 표현으로 확장시켰습니다. 복음 메시지의 이러한 해석은 사랑의 광범위하고 긍정적 인 비전을 폐기, 출산에 전적으로 초점을, 섹스의 주요 목표로, 그것을 위협하는 위험을 강조, 위험과 유혹을 곱하고 성욕을 비난 결국 영구 추방에.
(계속)
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