La psychiatrie étant la branche de la médecine qui s’est le plus occupée de sexologie, le médecin généraliste est, en partie, inhibé par le langage compliqué des psychiatres, qui est encore plus empêtré par la capture des néologismes formés par les noms des figures historiques ou littéraires.

C’est ainsi que nous avons le terme « masochisme », dérivé du nom de l’écrivain Masoch ; « sadisme » du célèbre marquis de Sade ; « donjuanisme », de Don Juan, et « bovarisme », de Madame de Bovary. La naissance prématurée de ces termes entraîne souvent une mauvaise utilisation et la confusion augmente.

Il est évident que la dispersion des études sexologiques touche non seulement l’étudiant, mais aussi le chercheur lui-même, qu’il soit anatomiste, endocrinologue, anthropologue, juriste, psychiatre ou pédagogue, qui tend à ignorer les points de vue des autres. Elle a des racines historiques profondes et des conséquences profuses dans l’Humanité.

LES RAISONS HISTORIQUES DE LA RÉSISTANCE À LA SEXOLOGIE

La position négative envers tout ce qui est sexuel est exagérée et génère une phobie sexuelle. L’étude scientifique de l’instinct humain dans le domaine sexuel est l’objet de la sexologie. L’homme moderne doit comprendre les raisons historiques qui ont donné naissance à des coutumes sexuelles très éloignées de celles des peuples primitifs.

Au début des temps, l’individu obéissait dans le domaine sexuel aux dieux d’Hélade comme Vénus, avec des cultes érotiques pour danser, Dionysos, dieu de l’amour, et Hatur ou Aphrodite et déités égyptiennes comme Amon.

Dans les peuples primitifs d’aujourd’hui où le comportement sexuel n’est pas conditionné par nos normes sociales, il y a une plus grande liberté sexuelle, ils perdent leur virginité beaucoup plus tôt, et ils ont une expérience sexuelle avant le mariage.

Plusieurs théories expliquent le passage de la liberté sexuelle à une éthique de la phobie sexuelle.
Ils se sont risqués à appeler cela une éthique phobique du sexe.

L’ethnologue Crawley a attribué le tabou sexuel au besoin de défense, parce que pendant la cour, et plus particulièrement pendant les rapports sexuels, les amants sont devenus extrêmement vulnérables à toute menace ou attaque. Selon l’éthologie ou la psychologie comparée, lorsque les chiens ressentent le besoin de déféquer, ils ressentent le besoin de regarder leur maître pendant qu’ils le font, car c’est le moment de la plus grande vulnérabilité.

Une autre théorie porterait sur le fait que la création de tabous sexuels, l’abstinence sexuelle ou la difficulté de pouvoir avoir des relations sexuelles librement et facilement au sein d’une société entraînerait de la frustration, et la frustration entraînerait une forte dose d’agressivité.

Ainsi, au début, les chefs de tribu imposaient l’abstinence sexuelle avant les expéditions de chasse ou avant une bataille imminente.

Aussi Marchi souligne comme une constante dans l’Histoire, de procéder avec cette éthique phobique du sexe, étant un exemple clair de la Rome républicaine.

D’autres auteurs soutiennent que le christianisme est responsable de l’inhibition sexuelle et, dans certains cas, du mépris des femmes. Dans l’Ancien Testament, il y a beaucoup de commentaires de méfiance envers les femmes, l’impureté qu’elles ont à souffrir des règles….

Les pères de l’Église, comme saint Jérôme ou saint Augustin, étaient convaincus que le sexe est l’origine des péchés, une conception éthique qui, fondée sur la sublimation de l’âme, méprise non seulement la chair, mais aussi le corps.

Les turbulences médiévales ont porté à leur paroxysme la conception de la primauté de l’autorité de l’État.
spirituel et vilipendé le corps, les disciplines et les châtiments corporels corps. Le diable était identifié à Faust et la femme stigmatisée dans son sexe. La répression a créé une véritable obsession sexuelle, dont les hallucinations de coït avec des démons et les accusations de sorcellerie qui en découlent sur de nombreuses femmes sont des symptômes.

La déviation de l’instinct vers l’agressivité pourrait expliquer beaucoup d’auto-flagellation par le masochisme et le travail consciencieux des tortionnaires par le sadisme.

Le même besoin d’amour humain se résolut en marge du corps et naquirent des amitiés spirituelles et des chants des troubadours de la dame. Elle est passée d’une femme-diable sexuelle à une femme ange asexuée, inhibant la sexualité et la reléguant à un amour idyllique ou platonique.

La phobie sexuelle s’est accentuée avec la Réforme et a atteint des extrêmes inconcevables avec le puritanisme, qui a étendu le manteau des interdictions à toute expression de joie populaire. Ces interprétations du message évangélique écartent une vision large et positive de l’amour, pour se concentrer uniquement sur la procréation, comme but premier du sexe, et souligner les dangers qui le menacent, multipliant les risques et les tentations et condamnant la sexualité à la déportation perpétuelle.

(à suivre)

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